(轉載) 評論-大隻佬- Part 2

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到這裡，還只算是一個引線。後來的劇情，是李鳳儀跑的山裡，也的確遇到孫果而死，大隻佬悲憤地殺入山裡遇到了孫果。兩個人邊打邊展開了一場對話：

孫：你是誰？為什麼這麼像我以前的模樣？

大：你是誰？

孫：想知道我為何殺妳的朋友，割她的頭，那先得告訴我你到底是誰？

大：三十歲前，是五台山石窟寺的和尚。五年前有一個叫孫果的逃犯，打死我的好朋友小翠。我追上山，但追不到他，走到斷崖，走不過去，怒不可遏..

孫：我很生氣，亂棍打樹，打死一隻小鳥，殺了生，坐在樹下打坐，看著那隻鳥腐爛，看到因果，原來你就是我！

孫：看到因果以後，你做了些什麼事？

大：我知道因果是公平的，但是再也做不成和尚，所以我脫下袈裟離開了

你呢？

孫：看著那隻鳥被我打死，為何輪迴為畜牲，為何被我打死，該死！

    看過小翠以前做過什麼事，該死！

    看到孫果以前過過什麼事，但是他打死小翠，我就應該打死他。我在山裡面找了他五年了。

孫:：替天行道，痛快！你想不想試試？ 但孫我已經被我打死，我打死你的朋友，你想不想殺我？你的朋友叫什麼名字？我看你好傷心？為什麼那麼傷心呢？我看到因果，你也看到了因果，那女孩當日本兵的時候，殺了許多人，你也看到她..砍下多少人的頭。 我可以馬上打死她，當我看她奄奄一息躺在地上的時候，我補上一棍就可以打死她了。但是我覺得她不夠痛苦，我就在附近，找了一塊很鋒利的石頭，把她的頭割下來。她的頭被割下來的時候，她一直看著我，她看我的眼神很奇怪，我看到你才明白，原來他認識我。

孫：我的頭就在這裡，

在一陣挑釁的打鬥之後

大：我明白了…我明白了

大：你是我心中的佛

孫：惡念的你多麼的可怕，今天的孫果殺了李鳳儀，明天，你又殺了孫果，萬劫不復   如是因，如是果，昨日的因造成今日的果，任何力量都改變不了，佛只看重一件事…..

大：當下種的因

這段話可說是整部片中最畫龍點睛的部分，其中討論到兩個相關的問題，首先是輪迴的執行者的問題，一個人看到了因果，知道對方該死，是否就有權力成為因果的執行者？這有點像是各人作業各人擔的感覺，今天你知道因果的關係是什麼，但是他的業和你並沒有關係，你沒有資格為他是否該死下判斷。(在這部片裡，最主要的是把因果關係拉抬到生死的層面，也許因為這樣才能更讓人看重其中的利害所在。)再往前推進的話，即便他的業和你有關，你也同樣可以選擇要不要讓這樣的輪迴繼續下去，也就是說，即便因果是公道的，但並不表示有權向對方討回應得的東西，因為如此一來，你的行為依然處於因果的輪迴之中，佛(覺者)所看重的只有一件事，便是你當下所種的因。你可以透過自己的選擇，來決定要不要繼續這個充滿煩苦的輪迴之中。同樣的道理，回到李鳳儀的例子，也許她應該死於非命，但是因為她不斷地做好事，當下的行為依然有助於擺脫過去的業報，只是時間的早晚問題罷了。

所以，她若不選擇深入山中，或許還是有可能透過其他的行為消除她過去的業報。而這時候大隻佬所看到的孫果，應該是他心中的魔，因為他對於因果關係的看不透，有疑問，所以有那樣的形像出現，質問為什麼既已看到因果，扮演正義使者的角色有什麼不對云云。

這部片的結局是，大隻佬在山裡待了五年，找到孫果，帶他下山，重新又當起和尚。而他之所以重披袈裟，我想是因為他對因果關係有更深的體悟，這一切並不都是命定的，而有個人的努力在其中。這也才是我所同意的因果理論。

另外，附帶一提，這樣的因果觀點，也許算是相當有積極正面的意義了，因為它不僅試圖解釋事件發生的原因，同時也肯定人的自由意志所帶來的影響。但是，在大陸學者諸如任繼愈的眼中，這樣的觀點才是更荼害人心的教義，因為這種肯定人的選擇的方式，其實是叫人不斷地忍耐，也因此才淪為政治上思想箝制的工具，讓人民即便遇到如同洪水猛獸的政策，還是想拼命忍耐，只為了還過去的業報，並試圖透過這些忍耐，達致虛幻的佛的境界。